Télécharger Comment on écrit l'histoire, by Paul Veyne
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Comment on écrit l'histoire, by Paul Veyne
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Les choses à faire et aussi surmonter avec la présence des besoins peut être obtenue en prenant une telle fonction offerte de livre. Usuellement, la publication ne fonctionnera pas seulement pour la compréhension, ainsi que quelque chose d'aussi. Mais, en pratique, il vous montrera certainement aussi tout ce qu'il faut faire et ne pas faire. Lorsque vous avez conclu que le livre offert, vous pourriez être en mesure de découvrir exactement ce que l'écrivain va certainement partager à vous.
Livre, n'est certainement pas toujours lié à tout ce que vous devez obtenir. Bok peut aussi rester dans des nombreux styles. , Sciences, religions, socials activités sportives, de la politique, la législation, ainsi que de nombreux modèles de publication deviennent les sources de temps en temps, vous devriez vérifier tous. Cependant, quand vous avez eu l'habitude d'analyse ainsi que des livres pour en savoir plus que Comment On écrit L'histoire, By Paul Veyne, vous pourriez vous sentir mieux. Pourquoi? En raison du fait que, votre possibilité de révision est non seulement pour la nécessité dans ce temps, mais en plus pour des tâches continuelles pour stimuler constamment ainsi que d'améliorer votre top vie future et brillante qualité.
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Détails sur le produit
Poche: 448 pages
Editeur : Points (5 mars 2015)
Collection : Points histoire
Langue : Français
ISBN-10: 275785156X
ISBN-13: 978-2757851562
Dimensions du produit:
10,9 x 2,2 x 17,9 cm
Moyenne des commentaires client :
4.5 étoiles sur 5
6 commentaires client
Classement des meilleures ventes d'Amazon:
12.585 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)
excellent ouvrage, le sujet est très bien expliqué et se lit trsès bien, on à l'impression de devenir plus intelligent comme souvent en lisant des livres de Paul Veyne .
L'histoire n'est pas une science, il n'y a pas d'objectivité et la sociologie est une histoire qui s'ignore. L'histoire n'est pas autre chose qu'une intrigue (un peu comme un roman) reconstruite a posteriori avec un fil directeur, c'est cela que l'auteur nomme avec le néologisme de "rétrodiction".Voilà en substance les thèses défendues par Paul VEYNE avec style et brio, en étant très facilement lisible et compréhensible. Mais on ne peut s'empêcher de penser qu'il participe au nihilisme ambiant qui voudrait qu'il n'y ait point de savoir dans les sciences humaines mais seulement des subjectivités, des auteurs exprimant des opinions sous le masque d'une "science" indigne de ce nom.Il est certain que si on adhère à l'idée que l'histoire n'est pas un savoir, ni une science, il n'y a aucune épistémologie à élaborer à son sujet sauf à dire justement qu'elle n'est pas une science.Bien que la lecture de l'essai soit stimulante et recommandable, il est permis de ne pas être d'accord avec l'auteur et de lui opposer Henri-Irénée MARROU qui soutient la thèse inverse avec au moins autant de talent (De la connaissance historique). L'ensemble de ces deux ouvrages paraissent indispensables pour répondre à la question de savoir quelles sont les méthodes de l'historien et plus généralement du chercheur dans les sciences humaines (désolé pour le terme "science" qui semble déjà affirmer ce qu'il y a à prouver mais c'est bien la dénomination en vigueur à l'heure actuelle! --- sans doute un paradoxe à méditer).
Il n'y a qu'à lire le commentaire qu'a fait Michel de Certeau dans la revue les Annales de cet ouvrage pour le moins acide lors de sa parution au tout début des annés 1970: l'impérieuse nécessité d'objectivité mystifie l'historien devant son propre ouvrage s'il n'accepte pas en même temps d'assumer le désir qu'il y porte. C'est la thèse principale que Veyne développe, qui aurait gagné à une diffusion plus saine si l'auteur avait soustrait de son projet les trop nombreuses affirmations péremptoires selon lesquelles l'histoire n'est pas une science, et qu'il est et sera toujours vain de lui attribuer quelque fondement scientifique. Jugements que déplore bien entendu l'homme-orchestre Certeau même s'il loue finalement la démarche libératoire permise par l'ouvrage dans son ensemble: à tant de contraintes "académiques", l'historien doit pouvoir opposer l'ultime plaisir résidant dans la gravité que suppose une restitution d'espaces-temps par le truchement de l'écriture. D'une lecture parfois déconcertante mais dans le fond profondément jubilatoire, à n'importe quelle étape du métier, le livre d'épistémologie que propose Paul Veyne est en cela un classique. Reste que le rapport à la vérité historique a parfois été sacrifié sur l'autel du texte-fiction, aspect que ne manqueront pas d'éclaicir Michel de Certeau (1975) et Paul Ricoeur (1983). Encore eut-il fallu que l'ouvrage de Veyne ait vu le jour au préalable!
J'ai beaucoup aimé ce bel ouvrage en classe de prépa. L'histoire est une construction d'événements. Sont-ils liés ? En quoi l'événement peut-il être différentié ? Quelle est alors la signification du non-différentié ? L'intrigue dans l'histoire, la causalité sont également à dégager dans le travail de l'historien. Le premier devoir de l'historien est d'établir la vérité et le second est de faire comprendre l'intrigue aime à préciser Paul Veyne. C'est en cela que l'objectivité de l'historien rejoint la norme du vrai.Ce livre est jubilatoire et de nécessaire lecture pour comprendre et analyser la valeur d'un travail d'historien dans cette / sa double exigence de vérité et d'intelligence.
Livre d'un historien sceptique sur sa propre spécialité. Excellent. Mais Pourquoi Paul Veyne a-t-il encore écrit des livres d'histoire (excellents) après celui-ci ?
Un pur bonheur de lecture. Iconoclaste, débridé, érudit... Le top de ce qui se fait en Sciences Humaines. A lire et à relire.
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